教育评论说略(11)

论证根据实施路径不同可以分为直接证明和间接证明两种形式。直接证明也叫直接论证，就是直接为论点提供充分可靠的理由，从而确定论点真实性的一类论证形式。间接证明也叫间接论证，是先通过论证与原论点相矛盾的反论点的虚假性，再来确立原论点真实性的一类论证形式。

论证的具体方法有以下若干种。（1）归纳法：是从个别事例推论出一般规律的论证方法，包括完全归纳法和不完全归纳法。（2）演绎法：是由一般原理推论出个别事物的论证方法，典型的演绎论证表现为“三段论”形式。（3）分析法：是把一个对象分解成若干相对简单的组成要素，从而理出其各自的本质属性和相互关系的论证方法。（4）类比法：是把两种具有相同或相似本质属性的对象放在一起进行比较，从而得出有关结论的论证方法。（5）对比法：是把两种相反的对象加以对照，从而说明某种道理的论证方法。（6）例证法：是用相应的事例来证明论点的论证方法。（7）引证法：是引用权威或公认的言论、科学定理或定律等来证明论点的论证方法。（8）喻证法：是用打比方来证明论点的论证方法。（9）反证法：是从反面入手证明与自己论点相矛盾的反面论点的错误，从而证明自己论点正确的论证方法。（10）归谬法：是把对方的错误论点加以合理引申，暴露出其谬误，从而驳倒对方的论证方法。

无论是那一种论证，都必须遵守形式逻辑和辩证逻辑的原则。前者是研究人类的概念、判断、推理等思维形式和同一律、矛盾律、排中律等思维规律的科学，它把人的思维加以形式化，导入了表达形式结构的公式语言，并从真理价值的角度加以研究以揭示它们的规律和规则。后者则是研究辩证思维的形式及其规律的逻辑科学，它不再像形式逻辑那样仅从既成的思维形式结构的稳定性关系方面来研究思维形式，而是更深入一步，结合思维的具体内容来研究思维形式的内在矛盾，从而给人以获得具体真理的思维形式和思维方法。马克思主义哲学确认辩证法、认识论和逻辑科学三者的一致性。

5.撰写教育评论应当注意的其他问题

5.1 撰写教育评论要秉持问题意识和求实精神

科学始于问题，强烈的问题意识总是研究者积极思维的内驱力，也是科学创新的突破口。教育评论必须在教育的世界里，能够先于和超过芸芸众生而敏锐地发现问题，准确地提出问题，深入地研究问题，正确地解决问题，否则它就没有价值，也不会赢得人们的重视和欢迎。当然，教育评论决不能“制造问题”哗众取宠，也不能为了凸显一点而不顾其余或大一点缩小其余，不能使问题扭曲化和绝对化，而必须秉持求实精神，对有关的教育文化问题加以全面、辨证和实事求是的考量，给出一个公允确当的价值判断。

5.2 撰写教育评论要兼备专业话语和大众情怀

研究教育问题，总需要一定的教育理论素养和教育实践语境，而具有高深抽象或者独特专门的属性，教育评论既不能一味追求通俗易懂而流于肤浅幼稚、似是而非，也离不开一般的生活常识和人世常理，故作高深和晦涩难解，陷于曲高和寡的境地。它应当既具有专业话语，也不忘大众情怀，做到科学严谨和朴素畅达兼备，理论特性和实践维度统一，这样才能既达到相当的品位又产生应有的实效。

5.3 撰写教育评论要把握锋芒闪烁和心理相容

既然是教育评论，就不能甘于打哈哈、吹泡泡，就总得出于健康的良知、基于认真的观察和深入的分析，对有关对象作出是非褒贬，其间锋芒闪烁，才能照亮教育发展的途程。尤其在“人情评论”盛行的当今，更需要勇于实话实说的篇章。当然，教育评论既要有不怕得罪人的勇气，还要有既能够达到目的又尽量不得罪人的艺术，争取“心理相容”，这里需要的是与人为友、与人为善，以理服人、以情动人。而对于那些本质邪恶的东西坚决揭露，使其狼狈不堪、无处隐形，则因为是为教育发展剪除弊害，所以也自会赢得相当广泛的“心理相容”。

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